オンライン句会への道（７）#愚陀佛庵 #子規 #漱石 #寅の日 #夏雲システム #オンライン句会

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桔梗活けてしばらく仮の書斎哉　子規

愚陀佛は主人の名なり冬籠　漱石

　松山市立子規博物館の3階(展示第２室)に「愚陀佛庵」(復元)があった。
　私はしばらくその場所をはなれることができなかった。
　明治２８年(1895)、漱石の下宿先に松山に帰郷した子規が転がり込んできた。５２日間ものあいだ子規は我が家のように気儘に暮らしたという。
　漱石の俳号をとって「愚陀佛庵」と呼ばれたここで仲間が集い句会が開かれたという。
　思わずタイムスリップしてしまいそうな空間がそこにあった。

▼それ以降、漱石はより俳句に熱中し、「子規へ送りたる句稿　その一」(明治２８年)から「その三十五」(明治３２年)を、子規へ送り続けるのであった。
　子規は、それに短評を書いたり、添削したり、○をつけたりするのである。
　その交流、指南の方法こそ漱石の「俳句」をつくり出した。

▼我らが寅彦が、漱石を訪ねて、「俳句とは」を聞いたのは明治３１年(1898)である。
　「愚陀佛庵」から３年後のことであった。
　そして、今度は、寅彦が漱石に送ったのである。
　「夏目漱石へ送りたる句稿」の「その一」から「その二十一」(明治３２年)までを。
　漱石は、今度は寅彦に対して、子規がやってくれたことと同じこと寅彦にやってくれた。
　子規　→　漱石　→ 寅彦　！！
　学びの作風は引き継がれていった！！

▼そんな大御所の話はちょっとおいておこう。
　＼(･_＼)ソノハナシハ (／_･)／コッチニオイトイテ

　デワアルガ　マナブトコロモアリソウナ

　オンライン句会「寅の日」の学びの作風は、今のところゼロ！！
　今はじまろうとするところだから。
　参加するみんなで愉しくつくっていきたいものである！！
　私たちの　学びの作風を

　あの「愚陀佛庵」のように！！

(つづく)